能登地方の謡曲古跡

№１　気多大社〔羽咋市寺家町〕

　あまり知られていませんが、気多神社の鵜を放つ神事を脚色した能があります。金沢より能登海浜有料道路に入り、40分で柳田インターで下車、すぐの「猫の目」交差点を左折、５分くらいで羽咋市寺家町の「気多大社」に着きます。
　かっての国幣大社で、古くから能登一ノ宮として崇められてきました。国の重要文化財の社殿が並ぶ大きな神社です。ここの御神事が、謡曲「鵜祭」の舞台となっています。すなわち毎年12月16日の未明、午前３時過ぎ、灯火一つを点した社殿に鵜を放ち、鵜の飛び方を見て翌年の吉凶を占うと言う御神事です。この御神事が其のまま謡曲になっています。鵜はやがて捕えられて暁の海岸で神主により放たれます。人身御供の名残とも言われる神秘な祭りです。このお祭りも頼めば見学は出来るらしいです。残念ながら私も見学した事がありません。ぜひ一度と思っているのですが。この謡曲は現在金春流のみにあり、宝生流にはありません。宝生流の盛んな土地柄だけに、地元だけでも復曲演能が認められるといいですね。　　

№２　気多大社の鵜祭り神事

　謡曲「鵜祭」のあらすじは、勅使(ワキ)が気多神社に参拝し、大勢の海女乙女に出会い、鵜の祭りの謂れを聞きます。深夜、太入杵の親王(後ツレ・気多明神の祭主)と、気多明神(後シテ・女神)が現れ、夜神楽を以って勅使をねぎらいます。やがて鵜(子方)が登場し奇蹟を見せます。
　新聞によれば気多神社の鵜祭の一連の行事が、このたび国の重要無形民俗文化財に指定されました。

　その一連の行事というのは、鵜は七尾市鵜浦町の海岸で、一子相伝の秘技によって捕えられ、その場から「鵜様」と呼ばれる。12日早朝、鵜取部〔うとりべ〕と呼ばれる人が、籠に入れた鵜様を背負い「うとりべー、うとりべー」と声を発し寄進を頂きながら、同大社まで２泊３日の鵜様道中を行う。鵜祭は16日午前３時から、２本のろうそくがともされた神前で進められ、神職と鵜取部の掛け合いの後、かごから鵜様が放たれる。ハイライトは案台に上がる鵜様の動きで、これによって吉凶が占われることになる。鵜はやがて捕えられて暁の海岸で神主により放たれます。

　肌寒い未明にもかかわらず神秘的な行事を見ようと、参拝客が詰め掛け息を凝らして見守る。以上新聞記事です。
　　　気多神社　電〔0120〕009230

№３　蝉折の笛と守刀〔珠洲市三崎町〕

　能登半島のほとんど先端の、禄剛崎より少し下がった、珠洲市の海岸に「須須神社」があります。延喜式に列せられる古社で、原生林をなす社叢の参道の奥に本殿があります。文治３年(1187)謡曲「安宅」の一行が金沢の「大野湊神社」より船で脱出。佐渡へ向う途中、須須岬沖合いでシケに遭い、ここに上陸しました。無事難を逃れた御礼として寄進した、平家の名宝とも伝えられる義経愛用の笛「蝉折の笛」と、弁慶が寄進した「左」と言う銘入りの守刀が、この神社に伝わっています。

この「蝉折の笛」は、謡曲「敦盛」の中に｢小枝、蝉折さまざまに、笛の名は多けれども」と出てくる笛で、鳥羽天皇の代、中国宗から贈られた漢竹で作られた名器で、以仁王から源頼政の手に渡り、再び宮中に戻った後、平家の手から義経の所持する事になったという、謂れのある笛だそうです。

　義経弁慶の献詠「都より　波の夜昼　うかれきて　道遠くして　憂き目みる哉」
　義経返歌「憂き目をば　藻塩と共に　かき流し　悦びとなる　鈴の御岬は」
　また鳥居前に、村上元三の「義経は　雪に消えたり　須々乃笛」の句碑があります。
　義経一行はここから、山越えで外浦の、平時忠を尋ねます。平時忠の娘萌子は、義経の妾で、義経一行に伴って、一緒に行動していたとの事です。　　　
　須須神社　電0768-88-2772

№４　曽我兄弟の墓　〔珠洲市上戸町寺社〕

　曽我兄弟を扱った謡曲に「小袖曽我」｢夜討曽我」「調伏曽我」「元服曽我」「禅師曽我」の５曲があります。いずれも曽我兄弟の仇討ちに、色々の人を絡ませた「曽我物語」という古書にもとずいて創られています。
　謡曲「夜討曽我」では富士野の仇討ちで、十郎は討死、五郎は捕えられて斬罪に処されます。謡曲には出てきませんが、十郎には[虎御前]という恋人が居ました。

　珠洲市の「永禅寺」の前に、曽我兄弟の墓と伝えられる塔があります。この寺の本尊の薬師如来は、虎の護持仏だといわれ、虎はここに隠棲して曽我兄弟の墓を建て、兄弟を弔いました。虎の墓は能都町の藤波海岸に有るとのことですが、見付かりませんでした。

　虎御前の死後、何人もの旅僧が住みつこうとしたが、後ろの池に何やら恐ろしい主が住んでいて、次々と旅僧の命を奪ってしまったので、長い間荒れ寺になっていました。650年ぐらい前、曽我一族の月庵という偉い坊さんが泊り、深夜「小足八足大足二足右行左行眼天に有り」の謎問答を仕掛けた妖怪を、蟹と見破り退治しました。虎御前の可愛がっていた蟹が、年を経て大蟹となり、悪さをやめる時を、十郎様の縁者が来るまで待っていたのだそうです。狂言「蟹山伏」にも同じ謎が取り込まれています。写真は本堂軒の蟹の彫刻。

№５　空海と見附島　〔珠洲市見附島〕

　珠洲市の飯田湾に見附島があります。ここに建つ案内板によれば「弘法大師空海が唐の国に渡り、恵果阿闍梨のもとで修行され、三国伝来の伝承者と認められ、金胎両部の潅頂をうけ、密教伝来の三杵(さんしょ)を授けられた。唐の僧達はその三杵を奪い返さんと、日本に帰ろうとする空海を海岸まで追いつめてきた。その時空海は東方を望まれ「密教有縁の所に行きて我を待つべし」と三杵を大空高く投げられた。帰国された空海は三杵を求めて、海路佐渡より能登沖を通られた時、法華経が聞こえ、この島の桜の木に三杵の一っ「五鈷杵」が懸かっているのを見附られた。それによりこの島を見附島と呼ぶ」と書いてあります。
　また「独鈷杵」は佐渡の小比叡山の柳の木に、「三鈷杵」は高野山の松の木に懸かっていました。高野山には今でも「三鈷の松」が有ります。この松の下で親子が再会する謡曲が作られました。謡曲「高野物狂」です。ここ見附島の「五鈷の桜」に由来する謡曲「見附物狂」をどなたか創りませんか。

№６　源頼朝の墓　〔穴水町明千寺〕

　穴水町に「明泉寺」と言う真言宗の古刹があります。老樹に囲まれ、境内に重要文化財の石造五重塔があります。この寺は鎌倉と深い関係があったらしく、頼朝の帰依により、土地を寄進されています。ここから２百米位離れた所にある、古来「鎌倉屋敷」と呼ばれる中世墓地には、７０数基の五輪塔があり、中央の高さ３米の宝篋印塔は「頼朝の墓」だと云われています。
　頼朝は、謡曲「七騎落」「大仏供養」「調伏曽我」のツレとして能楽の舞台に登場します。そのほか義経や平家の武将の謡曲に良く名前が出てきます。義経の兄になるのですが義経を滅ぼしてしまいます。また頼朝の兄に朝長がいて、謡曲「朝長」に謡われています。

№７　岡部家住宅　〔羽咋郡志雄町〕

　平忠度を主人公にした曲に、謡曲｢忠度」「俊成忠度」があります。一の谷の合戦で文武の勇将忠度は、岡部の六弥太に討ち取られます。箙に短冊の付いた矢が残っています。見れば「行き暮れて　木の下陰を宿とせば　花や今宵の　主ならまし」と書いてありました。やがて忠度の亡霊が現れて、千載集に和歌が選ばれたものの、読み人知らずと成っている事に不満を述べ、合戦の様子を見せ回向を頼んで消え失せます。
　さて七尾街道(国道159号線)沿い、志雄町荻谷に、県文化財に指定されている民家「岡部家」が在ります。謡曲「俊成忠度」のワキであり、忠度を討った「岡部六弥太忠澄」が、この岡部家の祖であります。

　岡部六弥太はもと武蔵国の武士で、一の谷の戦功によって能登押水郷を分与されました。文治年間、主源義経の北国落ちを聞き、これに従わんと能登へ下向。やがて現在地に定住し、帰農したのだそうです。岡部家中興の祖、長次郎宗致は戦国時代は前田利家に協力、その功により荻谷村高のうち四百二十四俵を分与され、五代長右衛門は十村(大庄屋)となり、六代七左衛門は二千石代官を拝命し、明治三年の十村制度廃止まで豪族として権勢を振るいました。現当主は十八代に当たるそうです。拝観に上がると色々の古文書や豪華な拝領品などが並べられて、庭も綺麗です。
　　　　　　　新聞によると、今は拝観はできないようです。　

№８　須受八幡宮　〔珠洲市正院町〕

　能登地方で唯一と思われる能舞台を持つ須受八幡宮は、珠洲市正院町の町中に鎮座しています。由緒によれば陽成天皇の御世、元慶７年(883)4月、海辺鎮護の為、山城国男山・石清水八幡宮より勧請の社として、須受八幡宮と称しました。
　当神社には鎌倉時代後期(1200)頃より猿楽が興り、中世末期には金春流の神事能が奉納されていました。加賀藩時代には前田利家公の格別の配慮により、鳳至郡諸橋村前波の人、諸橋権之進を遣わされ、宝生流神事能となりました。この神事能には毎年金沢より能太夫および警護人12名が派遣されたため、これを迎送のため表敬の意味の、道中行列を擬した｢奴振り」を創設し、この行列は今でも続いて行われています。祭礼は9月15日との事です。
　　須受八幡宮　電0768-82-1197

№９　須受八幡宮の能舞台

　この、能登で唯一の野外能舞台は、鎌倉時代より連綿と神事能が行われてきたと云われています。舞台には寛文12年(1672)と、文政２年(1819)に再建の記録があり、明治後期に現在地に移ったとの事です。神事能は明治初年より次第に衰退し、明治30年に完全に無くなりました。

　平成11年にここで演能がありました。一年だけの神事能復活でした。舞台は整備されていました。是からもここで時々お能が有るといいですね。

№10　平時忠の墓　〔珠洲市大谷町〕

　珠洲市の飯田より大谷峠を越えて大谷に到る国道249号線は、内浦と外浦を結ぶ重要な国道です。この国道を大谷の方へ下って行くと、｢則貞」のバス停があり、がけ下のほうへ急坂を下っていくと「平時忠一族の墓」と伝えられる幾つもの五輪塔があります。

　平大納言時忠は、姉時子が清盛の正妻、妹滋子が後白河天皇の妃となり、平関白と呼ばれ「平家にあらずんば人にあらず」と豪語した人物です。源平の戦いで平家が滅亡した時、神器の鏡を奉じたので特に許され能登に配流となりました。時忠はこの地に居を構えひたすら帰郷の日を待ちましたが、とうとうここで60歳で亡くなりました。
　謡曲「安宅」の一行が珠洲に上陸したとき、一行の中に義経の側室蕨姫(萌子)がいたという説があります。蕨姫は時忠の娘です。一行がここを訪れた事は間違いありません。

№11　上時国家　〔輪島市町野町〕

　この豪壮な民家は、平大納言時忠の子、時国を祖とする家で、名勝曽々木海岸より少し中に入ったところにあります。時忠は珠洲の大谷で亡くなりましたが、能登で生まれた時国はこの地に移り住み、豪農となりました。江戸時代には天領の大庄屋を勤め、苗字帯刀を許されています。21代の当主が現在の建物を建て、現在の当主は25代との事です。　有料で入館出来ます。
　　上時国家　電0768-32-0171

№13　義経の船隠し 〔富来町笹波〕

　能登金剛と呼ばれる外浦の名勝があります。その中に、松本清張の「ゼロの焦点」に出てくるヤセの断崖があり、さのの近くに、義経の船隠しと呼ばれる入り江があります。間口30メートル、奥行100メートルだそうです。
　寿永四年、兄頼朝のきびしい追手から逃れる、謡曲「安宅」の義経・弁慶一行が、奥州へ下る途中、折からの海難を避けるため、入り江に48隻の船を隠したのだそうです。
　それにしても48隻は多いですね。安宅の関所を越えた時は、わずか十人くらいかと思っていたのに。いったいどうなっているのでしょう。

№14　羽衣の伝説〔能都町羽根〕

　奥能登の内浦、能都町に謡曲「羽衣」みたいな話が伝わっています。宇出津の町より九十九湾の方へ海岸沿いの道路を行くと、羽根地区で、すぐそばに「弁天島」があります。
　遠い昔、七羽の白鳥がこの湾に舞い降りました。美しい海に誘われて天女が水浴びに訪れたのです。天女はこの島の松に衣を掛けていました。漁帰りの若者・乙蔵は一枚の羽衣を隠しました。六人の天女は羽衣を纏って天に帰りましたが、着物を隠された天女は泣く泣く人間世界にとどまり、まもなく乙蔵と夫婦になりました。名を「お浦」と名づけ、いつしか愛情が育まれていきました。
　ある日乙蔵が漁に出ていると、海がにわかに荒れ狂いだしました。乙蔵の身を心配したお浦は、羽衣を纏って小島の上から荒波へ身を沈めました。わが身に換えて、乙蔵を水難から救おうとしたのです。その願いが通じて嵐は静まり、乙蔵は気を失しなっていたいたものの、岸に打ち上げられて助かりました。
　近くの渚から羽衣が見つかりましたが、お浦の姿はどこにもありませんでした。嘆き悲しんだ乙蔵は、お浦をしのんでこの浜辺を「小浦が崎」、羽衣の流れ着いた浜辺を「はね」と呼びました。これがいつの頃からか「羽根・小浦」の地名となりました。

№15　石動山〔鹿島町石動山〕

　謡曲「藤」の道行きに、「白山風も長閑にて、おと高松の波までも、治まる道に戸ざしせぬ、石動山をすぎむらや。氷見の里にも着きにけり。」とあります。
　石動山は古代より山岳宗教の拠点として栄えたようです。最盛期には３千人の宗徒が居たという話しです。今は山全体が国指定のの史跡になっています。七尾と氷見を結ぶ山の中です。
　最近里山歩きをしていて、この山が登山案内書に載っているので歩いてきました。標高は564mで、ブナの林が残っています。静かでいい所です。